La Eucaristía en Francisco Palau
La comprensión del misterio de la Eucaristía tuvo en el P. Palau una fuerte evolución. Pasó de centrarse en la dimensión sacrificial y oferente de la Eucaristía, a centrarse en la dimensión unitiva – esponsal y por ende en la fecundidad
que trae esta unión, esto le conectó directamente con la dimensión esponsal y maternal de la Iglesia. En sus primeros
libros podemos, por lo tanto, descubrir con más fuerza la visión sacrificial y en sus últimos escritos, fruto de una madurez
espiritual, una visión de comunión, más unitiva del misterio Eucarístico. La Eucaristía es la celebración de la alianza entre el ser humano y Dios, en lenguaje místico, “matrimonio espiritua”
FICHA 1
Dimensión sacrificial y oferente Para el P. Palau en la Eucaristía se renueva
místicamente toda la vida de Cristo y en especial el sacrificio de la cruz. Se actualizan los frutos de la pasión de Cristo en el Gólgota (Eucaristía como sacrificio propiciatorio); se trata de revivirla y ofrecerse junto con Él aceptando el misterio de la cruz en la propia vida. Es la Iglesia la que se ofrece con Cristo, por esto el P. Palau se ofrece y ofrece a personas concretas cuando celebra la Eucaristía.
Para Francisco, la Eucaristía es el “tesoro de la Iglesia”, el “testamento de Cristo” a su Esposa la Iglesia, en el que la hace depositaria de sus méritos; por esto la Iglesia puede ofrecerlos como propios. Es el momento de luchar con Dios, de negociar como esposa la conversión (Eucaristía como sacrificio satisfactorio e impetratorio). Pero falta “espíritu de oración”, querer orar al Padre por los méritos del Hijo, la “intención” de ofrecer estos méritos.
Leer:
Lucha del alma con Dios, Carta de un director, 9, p.35; 11, p.36s; 13, p.38.
Lucha del alma con Dios, conferencia tercera, 40-48, p.118-124.
Lucha del alma con Dios, conferencia quinta, 20-22, p.174-176; 57-91, p199-121
Carta 7,2, p.1000; 12,8, p.1018; 39,7, p.1083; 49,2, p.1104; 88,7, p.1180.
Mis Relaciones 8,18, p.814; 17,11, p.924s; 17,17, p.928; 18,10, p.937; 17,15, p.927; 19,3, p.940
